أبغضُ الحلالِ عند اللهِ الطَّلاقُ.{تحقيقه}

 

أبغضُ الحلالِ عند اللهِ الطَّلاقُ.

 

1 - أبغضُ الحلالِ عند اللهِ الطَّلاقُ./شرح مسلم لابن عثيمين : ضعيف 

 

الصحيح البديل:

- إنَّ إبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ علَى الماءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَراياهُ، فأدْناهُمْ منه مَنْزِلَةً أعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: فَعَلْتُ كَذا وكَذا، فيَقولُ: ما صَنَعْتَ شيئًا، قالَ ثُمَّ يَجِيءُ أحَدُهُمْ فيَقولُ: ما تَرَكْتُهُ حتَّى فَرَّقْتُ بيْنَهُ وبيْنَ امْرَأَتِهِ، قالَ: فيُدْنِيهِ منه ويقولُ: نِعْمَ أنْتَ. رواه جابر بن عبدالله عن مسلم  في صحيح مسلم برقم : 2813  وحكم المحدث : [صحيح] 

2 - أبغضُ الحلالِ عندَ اللهِ الطَّلاقُ.

3 - أبغَضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ ما أحلَّ اللهُ شيئًا أبغضَ إليهِ من الطَّلاقِ . 

16 - يا معاذُ ما خلقَ اللَّهُ شيئًا على وجهِ الأرضِ أبغضَ إليهِ منَ الطَّلاقِ ولا أحبَّ إليهِ منَ العتاقِ وإذا قالَ الرَّجلُ لمملوكِه أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ فَهوَ حرٌّ ولا استثناءَ لَه وإذا قالَ لامرأتِه أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ فلَه استثناءٌ لهُ ولا طلاقَ عليه.



20 - إنَّ اللهَ عز وجل يقول : أنتقمُ ممن أبغِض بمن أبغض، ثم أصيِّر كلًّا إلى النارِ .

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم : 5441 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة



21 - إذا سألَ أحدُكُمُ الرِّزقَ فليسألِ الحلالَ ، فإنَّ اللَّهَ يرزقُ الحلالَ والحرامَ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم : 2562 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل



22 - طلبُ الحلالِ مِثْلُ مُقارَعَةِ الأبطالِ في سبيلِ اللهِ ، ومن بات عَيِيًّا من طلبِ الحلالِ بات واللهُ تعالى عنه راضٍ

الراوي : السكن بن نافع | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم : 3621 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة



23 - طلبُ الحلالِ مثلُ مقارعةِ الأبطالِ في سبيلِ اللهِ ، ومن بات عيِيًّا من طلبِ الحلالِ ؛ بات واللهُ عزَّ وجلَّ عنه راضٍ

الراوي : السكن بن نافع | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم : 6152 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة



24 - أبغَضُ الكَلامِ إلى اللهِ الفارِسيَّةُ.

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة

الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل



25 - ما اجتمعَ الحلالُ والحرامُ إلَّا غلبَ الحرامُ الحلالَ

الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد

الصفحة أو الرقم : 871 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

توضيح حكم المحدث : لا يصح



26 - إذا قالَ الرَّجلُ لامرأتِه أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللَّهِ أو بإرادةِ اللَّهِ المشيئةُ هيَ خاصٌّ للَّهِ لا يقعُ الطَّلاقُ والإرادةُ يقعُ الطَّلاقُ بِها.

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية

الصفحة أو الرقم : 2/644 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة



27 - إذا قال الرجلُ لامرأتِه : أنتِ طالقٌ بمشيئةِ اللهِ أو بإرادةِ اللهِ المشيئةُ هي خاصٌّ للهِ لا يقعُ الطلاقُ وفي الإرادةِ يقعُ الطلاقُ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال

الصفحة أو الرقم : 3/583 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة



28 - أبغَضُ الخَلقِ إلى اللَّهِ ، لَمَن آمنَ ثمَّ كَفرَ

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة

الصفحة أو الرقم : 5758 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة



29 - أبغضُ الخلقِ إلى اللهِ ، من آمنَ ثم كَفَرَ

الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة



30 - إِنَّ أبغَضَ الخلْقِ إلى اللهِ تعالى العالِمُ يزورُ العُمَّالَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع

الصفحة أو الرقم : 1357 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل